أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ، فَجَاءَ رَسُولُ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ، فَدَعَاهُمْ ، فَمَا قَامَ إِلَّا أَبُو هُرَيْرَةَ وَخَمْسَةٌ مَعَهُمْ « 1 » ، أَنَا أَحَدُهُمْ ، فَذَهَبُوا فَأَكَلُوا ، ثُمَّ جَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَغَسَلَ يَدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " وَاللَّهِ ، يَا أَهْلَ الْمَسْجِدِ ، إِنَّكُمْ لَعُصَاةٌ لِأَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 2 » . 7885 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا " « 3 » .

--> وقع أيضاً في النسخ المتأخرة ، وفي ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( ل ) : اليمامي - بالميم - وهو كذلك في " الإِكمال " و " التعجيل " و " أطراف المسند " و " جامع المسانيد والسنن " ، وهو الصواب . ( 1 ) في ( م ) : منهم ، وفي ( ل ) و ( عس ) : معه ، والمثبت من ( ظ 3 ) وباقي النسخ الخطية . ( 2 ) إسناده ضعيف ، أبو غادية اليمامي تفرد بالرواية عنه عكرمة بن عمار ، وجهله الحسيني وأبو زرعة العراقي وابن حجر . وقد سلف عن أبي هريرة من طريق الأعرج عنه برقم ( 7279 ) أنه قال : من لم يأتِ الدعوةَ فقد عصى اللَّه ورسولَه . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن نمير : هو عبدُ اللَّه ، وعُبيد اللَّه : هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 495 / 1 من طريق شجاع بن الوليد ، وابن حبان ( 3100 ) من طريق سفيان الثوري ، كلاهما عن عُبيد اللَّه بن عمر ، بهذا الإسناد .